3. Lerdo para pagar, pero muy ágil en cobrar, ¿quien será?
Llegué a pensar que solamente en el aparato público del cantón Muisne, cuando levantas una piedra encuentras pus, es decir corrupción, inoperancia, mediocridad del estado; pero eso no es así, me equivoqué, en cualquier esfera del estado ecuatoriano, si se levantas una piedra, encuentras pus
En Muisne me afinqué, desde mi retorno al Ecuador, en el barrio Nuevo San Francisco de la parroquia San Francisco del Cabo. Ahí reinan todos los malos hábitos del estado y de la sociedad civil ecuatoriana. Un pueblo abandonado por Dios y el Estado. Los ciudadanos se han acostumbrado a ser mal tratados, no gozan de servicios básicos, no tienen una infraestructura para la producción, como en todo el campo ecuatoriano, los campesinos tienen que ir a rogar que las autoridades que cumplan con su obligaciones; ya es un hábito del Estado violar sus derechos constitucionales, humanos y naturales; en el Ecuador eso es “normal”, ya ni caen en cuenta los ciudadanos del abuso y maltrato que reciben de las autoridades; figurativamente hablando, se han acostumbrado al fango, de donde todos venimos, pero en donde no todos nos queremos quedar, o volver ahi. Y esto no es un mal aislado, Muisne es un símil de lo que pasa dentro de esos enclaves de la mediocridad y corrupción. Durante mi trabajo voluntario y por propia iniciativa, durante dos años en la parroquia San Francisco del Cabo, desarrollé el proyecto Comuna Nuevo San Francisco, que propone un cambio en la estructura del estado, es decir que las comunas sean integradas en la estructura jurídica del estado para reactivar la democracia directa, es decir la gestión directa del ciudadano ante el estado, mediante el cabildo ciudadano. Este es el mejor punto de partida para el desarrollo de Muisne luego del terremoto, y que se convierta toda la zona de San Francisco del Cabo hasta Galera, no solo en lo que ya es, una reserva marítima, sino también una reserva terrestre. Estos cambios pueden dar una dinámica administrativa propicia para la reactivación economía y cultural de la zona y la erradicación de la corrupción en el Municipio y Juntas Parroquiales. Llegué a pensar que solamente en Muisne, si se levanta una piedra se encuentra pus, es decir corrupción, inoperancia, mediocridad del estado, pero, no, me equivoqué, en cualquier función de la estructura del estado ecuatoriano, si se levanta una piedra, se encuentra pus, signo clínico característico de una infección avanzada del estado y la sociedad ecuatoriana. La violación de los derechos ciudadanos en el campo y en la ciudad por parte de las autoridades, queda impune, el Estado no se acusa a si mismo, se cubren las espaldas entre ellos, nadie hace nada todo sigue igual, los amarres son los mismos, si no eres de la troncha no recibes tu parte, sin no pagas por debajo de la mesa, tus proyecto no son aceptados. Pensarán que me refiero a Muisne, pues no, hablo del Ministerio de Cultura y Patrimonio de la República del Ecuador: el Ministerio de Cultura se niega a pagarme por servicios prestados, eso es el colmo, que cultura es esa, la cultura del abuso del poder, encubriendo en lenguaje jurídico, las malas prácticas de la institución. Pero el colmo es que el Ministerio de Cultura y Patrimonio insista en negarse a pagar los honorarios por mis servicios académicos prestados durante seis meses en el proyecto Universidad de las Artes. Esta infamia tiene consecuencias personales, familiares profesiones, una de ellas es que por esa razón se acumularon deudas de compromisos adquiridos en Ecuador y en EE.UU. Una consecuencia directa de esta injusticia es la perdida de una casa en Orlando por no poder seguir pagando a un abogado que estaba defendiendo exitosamente mis intereses ante los bancos, para que no le desalojen a mi mujer de nuestra casa en Orlando. La desalojaron, y perdimos la casa, que significaba para mi el único seguro que tenia para mi vejez ya que como intelectual y artista, no gozo de seguro social, ni de salud. Todo esto se fue al carajo, porque al Ministerio de Cultura y Patrimonio no le dio la gana de pagar mis honorarios, y por más de dos años torea mis oficios y los sigue toreando. Libri Mundi hace uso metódico de retener el pago a sus proveedores Otro ejemplo de que hay más pus en el estado: consecuencia directa del no pago de mis honorarios por parte del Ministerio de Cultura, es decir del estado, es que no estuve en condiciones de cancelar una cuenta de internet y teléfono de CNT de mi casa en San Francisco del Cabo. CNT, es una empresa del estado. Cual es mi sorpresa, que mientras el Estado es lerdo para pagar, es muy, pero muy ágil en cobrar. CNT me pone una coactiva y bloquea inmediatamente mi cuenta de ahorros, de tal manera que ni siquiera pude sacar el poco dinero que ahí tenía depositado gracias a una donación solidaria de unos amigos extranjeros para que no me coma la camisa en mi propio país. Yo soy, no solamente un damnificado del terremoto en Muisne, sino sobre todo un damnificado de un Estado fallido. Estas son ya prácticas seudo mafiosas por parte del estado: rápidos y eficaces para cobrar, ni te avisan, y ya tienes una coactiva en la garganta, eso no es correcto; pero eso sí, son lentos y esquivos en pagar, y este comportamiento ya se ha convertido en un mal hábito de un determinado universo de malos burócratas. .Y nadie dice nada, la mayoría de afectados se callan, o tiene miedo de enfrentar al Estado, pero yo no me quedaré callado, tampoco daré tregua a la injusticia, a la corrupción, a la mediocridad y a la mala fe, así tenga que ir a tribunales nacionales o internacionales. Por ésta y muchas otras razones, el Ecuador es un estado fallido, responsables de este hecho son un universo determinado de ciudadanos ecuatorianos. Y ahora les voy a dar otro ejemplo de la mediocridad y corrupción de un caso de la sociedad civil ecuatoriana. Por ejemplo, Libri Mundi hace uso metódico de retener el pago a sus proveedores, luego de que ellos ya presentaron factura; nadie hace nada. Yo no soy el nuncio caso. Mi factura como editor y autor que presenté a esa firma, tiene fecha 03 de junio 2015, el cheque fue emitido 13 de diciembre del 2015, pero pudo ser cobrado, solamente luego de insistir durante un año. No fueron capaces ni de notificarme que el cheque estaba ya listo, recién el 13 de junio del 2016 pude retirar, mi cheque y depositarlo en mi cuenta - espero que tenga fondos ya que una política de esta institución, es retener el dinero ajeno lo más que puedan, y así usufructuar de un dinero que no es suyo- esas son prácticas deshonestas; eso es levantar una piedra y encontrar pus, también en la sociedad civil, y ejemplos abundan. Ay mi Ecuador.